16 Gennaio 2010 - Categoria: eventi straordinari

Visita di Michael Jackson di Ange de Clermont, resa in napoletano da Anna Cuomo

 

Per acciuffare il sonno debbo prendere 13 gocce di Minias, una per ora, perché non dormo più di 13 ore. In genere prendo le gocce dopo essermi coperto con 4 coperte di lana, intercalate ciascuna da un piumone, e per lenzuola metto 2 copertine di pail.

Indosso un pigiama di pail e una camicia lunga di pail con capuccio di pail. Naturalmente dormo solo, visto che mia moglie soffre il caldo e io il freddo.

Stavo per prendere sonno ed eccoti presentarti quel famoso nero americano imbiancato e con una chitarra.

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15 Gennaio 2010 - Categoria: storia

Gesuiti sardi in terra di missione tra Seicento e Settecento di Raimondo Turtas

(Cliccando sulle immagini è possibile visualizzare le dimensioni originali; inoltre leggendo l’articolo per intero (vedi “Leggi tutto”) e cliccando sui numeri delle annotazioni sarete immediatamente spostati alla nota corrispondente, viceversa, tornerete al punto dell’articolo lasciato)  In “Bollettino di Studi Sardi” 2-2009

images-5Fu a partire dalla fine del Quattrocento e soprattutto dagli inizi del Cinquecento che, per la prima volta dopo secoli, alcuni gruppi appartenenti a congregazioni religiose operanti nella Gesuiti in SardegnaSpagna dei Reyes católicos (soprattutto Francescani, Domenicani e Agostiniani, ai quali nella seconda metà del Cinquecento si sarebbero aggiunti anche i Gesuiti), fino ad allora ben radicati nelle loro regioni di origine, non si contentarono più di svolgere le loro specifiche attività in quegli stessi luoghi, ma furono spinti da varie circostanze a guardare al di là dei loro confini, come se queste rendessero più impellente il comando di Cristo di annunciare il Vangelo (Marco 16, 15) ad un mondo che era d’improvviso cresciuto a dismisura ed era diventato più esteso e più popolato di quanto, prima di allora, non fosse stato possibile neanche immaginare.[1] Si trattava comunque di piccoli drappelli che si mescolarono a quell’inarrestabile flusso di uomini – marinai, soldati, artigiani, mercanti, cadetti e avventurieri, una varia umanità alla ricerca di fortuna – che veniva irresistibilmente attratto verso le nuove terre rese finalmente accessibili dalle recenti scoperte geografiche.[2] Un fenomeno che, a partire dalla seconda metà dello stesso secolo e relativamente alle congregazioni religiose, fu percepito anche in tutte le regioni della cattolicità postridentina. Queste ultime, ciascuna a suo modo, avrebbero partecipato a una straordinaria spinta missionaria che, dopo circa mezzo millennio di stasi, avrebbe rapidamente dilatato i confini mondiali della Cristianità.[3]

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9 Gennaio 2010 - Categoria: versi in italiano

Corre la vela mia… di Ange de Clermont

images-1Corre la vela mia col vento in poppa

dopo vari naufragi in mari infìdi.

Mi tenni sempre forte alla sua groppa

quando lasciai scogliere e bianchi lidi.

images-2Ora va verso un mar senza ritorno

dove starà alla fonda per l’eterno

ed io raggiungerò d’anime stormo

sorvolando le bolge dell’inferno.

images-3Certo virar dovremo verso un fuoco

che purificherà le umane scorie

ridandoci purezza e dolce incanto

per ascender veloci in alto loco

dove riprenderemo le memorie

del mondo primigenio e del bel canto!

images-4

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7 Gennaio 2010 - Categoria: lingua/limba, storia

S’istoria de sa bidda de Piaghe di Elena Casu

Premiadu in Bonorva in su 2009 cun su primu prémiu in sa setzione sàgiu

S’istòria de sa bidda de Piaghe: sa diòtzesi, sa baronia e

sos oratòrios de santa Rughe e de su Rosàriu.

ft_panoramaPublium=Ploaghe. Cun custa ecuatzione, in su 1859, pariat detzisa, pro su canònigu Giovanni Spanu sa chistione de s’identidade de sa bidda de Piaghe cun s’antiga Publium . Cuss’annu difatis su canònigu iscriiat sa Memoriae Antiquae Civitatis Publii chi totu aiant atribuidu a Frantziscu De Castro, forsis tzitadinu piaghesu bìvidu in Piaghe in su sèculu su de XV, puru si non fiat àteru chi un’imbentu de sas Pergamenas apòcrifas de Arborea.

De Castro, a pustis de àere pintadu su nuraghe subra unu fògiu, incomintzat a contare de s’orìgine de sa tzitade chi a pàrrere sou fiat istada fundada giai primu de sa dominatzione cartaginesa in s’ìsula, iscriet de unu nuraghe chi fiat istadu impitadu comente turre de mèria, a guardia de sa bidda . Sas fundamentas de custu nuraghe si podent bìdere galu a in intro de sa bidda.

ft_chiesa_ploagheDe Castro si firmat «civis plovacensis», e a pustis de àere invocadu «patria mea charissima Publii», istabilit sena duda peruna s’identificatzione intre sas duas localidades «Memoria antiquae civitatis Publii qua in rustico sermone dicebatur a plebe pluvaca» .

Ma su canònigu aiat faddidu s’interpretatzione de sa Geografia de Tolomeo, custu aiat cullocadu sa «civica» de Publium, in sa costa de su cabu de susu de sa Sardigna a curtzu a su monte de Capo Testa, ma s’esistèntzia de un’àteru logu in Logudoro, chi in su limbàgiu curiale beniat cramadu Pluvaca o Plovaca , aiat fatu nàschere su malintesu. Spano aiat marcadu Publium in sa “Carta Antiquae Sardinie” in Logudoro, ma aiat fintzas postu unu puntu de dimanda a curtzu a s’atributzione, isse matessi non fiat cumbintu ca connoschiat ambos duos sos nùmenes: « in tutta la Sardegna settentrionale non c’è, all’infuori di Ploaghe, alcuna altra città che abbia conservato la somiglianza del nome» .

rettore cossu winceIstùdios linguìsticos e iscientìficos prus aprufundidos ant a pustis de tempus meda dadu un’àtera interpretatzione. Max Leopold Wagner bidet in su nùmene Ploauake, o Plavaki unu sustratu preromanu . Giulio Paulis in su topònimu Plovaki bi bidet unu sustratu grecu-bizantinu . Pro su retore Cossu s’orìgine de su nùmene Pluvio e Ploague est de atribuire a sas caraterìsticas de su logu, “in ue bi proet meda”! Ma totu su contràriu nos contat Vittorio Angius: “(…) le piogge non sono solitamente frequenti, anzi accade che, come nella maggior parte della Sardegna, vi sieno desiderate” . Spano si fiat duncas faddidu, bidende in sa memoria de De Castro sa legitimatzione de su sèberu de Piaghe comente sea vescovile e de su tìtulu de tzitade, chi fintzas sos istòricos, comente Fara, l’atribuiant. Est fàtzile duncas a custu puntu a si preguntare proite de s’atributzione de su tìtulu de Civitas Plovaca, in sa bassa edade de mèdiu, dae su mamentu chi puru sos capos de logu de sos giuigados fiant cramados villas.

In sos condaghes su tìtulu de tzitade non s’agatat mai pro peruna diòtzesi, e in sos sìnodos logudoresos, tzelebrados in su sèculu su de XV, sas seas vescoviles sunt cramadas «villas», francu chi Tàtari, tìtulu chi l’ant dadu cun sa Bulla «Super Universas» de su 3 de abrile 1441, cando sa sea metropolitana fiat istada cambiada dae Torres a Tàtari, in sa crèsia de Santu Nigola .

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6 Gennaio 2010 - Categoria: eventi culturali

PRIMU CUNCURSU LITERARIU GIOVANILE TZITADE DE THATHARI a cura di Domitilla Mannu

SEGNALAZIONI

imagesIN CARRELA

Eu vi sogu,

tu undi sei?

In carrela

no vi sei!

No vi sei in carrela di La Mola?

Anda, chi ti consola!

Si no hai di consolatti,

anda a pittinà li iatti.

Si no hai li iatti da pittinà

anda da un amigu a giugà.

Si l’amigu no vi l’ hai

anda in gesgia a prigà.

Michael Carboni

STRADA

Io ci sono,

tu dove sei?

In strada

non ci sei!

Non ci sei nella strada La Mola?

images-1Vai che ti consola!

Se non devi consolarti,

vai a pettinare i gatti.

Se non hai i gatti da pettinare

vai da un amico a giocare.

Se l’amico non ce l’ hai

vai in chiesa a pregare.

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6 Gennaio 2010 - Categoria: archeologia

I Villaggi medievali abbandonati di Maria Cherchi-Gianluigi Marras

Rocca San SIlvestroLa problematica dei villaggi medievali abbandonati divenne negli anni Sessanta in Europa punto di convergenza fra svariate discipline, come la storia, la geografia, la demografia storica e l’archeologia medievale, che proprio su questo tema trovò il suo primo punto d’incontro e sviluppo in ambito internazionale. Nel convegno di Monaco del 1965, dove furono presentati studi concernenti molti paesi europei, furono in partcolare gli studiosi inglesi e francesi a presentare relazioni di scavi stratigrafici, con casi paradigmatici come i villaggi di Rougiers e Dracy in Francia e di Wharram Percy in Inghilterra. L’Italia si presentò a tale appuntamento senza il contributo della ricerca archeologica e l’unica monografia fu opera di due studiosi stranieri, John Day e Cristiane Klapish-Zuber.

Edificio medievaleE’ però importante notare come tale articolo trattasse, insieme ad altre regioni quali Liguria, Toscana e Lazio, già il caso della Sardegna, proprio per la rilevanza che in questa regione ebbe il fenomeno. Infatti fra il XIV e il XV secolo si verificò in Europa un momento di riassetto demografico ed economico dovuto anche ad una serie di eventi negativi quali la peste nera del 1348, varie guerre e continue carestie. Tale riorganizzazione portò alla scomparsa di migliaia di insediamenti rurali in tutto il continente, pur con varie differenze fra le diverse aree, e allo spostamento della popolazione superstite nei centri maggiori, in certi casi, oppure all’insediamento sparso in altri.

42In Sardegna nella prima metà del Trecento inizia la conquista aragonese cui si aggiunse anche la deleteria epidemia del 1348-49 e lo stato di guerra fra gli Aragonesi, il Giudicato di Arborea e i Doria. Tutti questi fattori causarono l’abbandono di circa 800 centri, specialmente nei territori costieri e ad economia agricola.

Il fenomeno degli abbandoni, da sempre al centro dell’interesse di studiosi e cultori di storia sarda, è stato affrontato in modo scientifico solo negli ultimi decenni: in quest’ottica basilari sono stati gli atlanti redatti da J. Day e da A. Terrosu-Asole. Queste opere sono state informatizzate (in un Database e un GIS) nel 2004-2005, mettendo in evidenza differenze di metodo e risultato fra le due ricerche: la prima differenza è a livello numerico, in quanto J. Day identifica 1322 unità insediative in luogo delle 988 di A. Terrosu-Asole. Tale discordanza è da attribuire al numero e alle diverse fonti utilizzate: la studiosa sarda si basa infatti su fonti documentarie medievali e sulla testimonianza del Fara (databile al nono decennio del ‘500) mentre il Day estende l’analisi a fonti documentarie, narrative e orali che giungono fino all’età contemporanea, dando particolare rilevanza all’opera dell’abate Angius (1840-50 circa).

Geridu edificio 9Solo dal 1995, data d’inizio degli scavi archeologici a Geridu (Sorso-SS), diretti dal prof. Marco Milanese, si è avuto però un approccio archeologico al problema. Le analisi, proseguite fino al 2000, hanno messo in evidenza le diverse parti del villaggio: le strutture abitative, la necropoli presso la chiesa di S. Andrea e un edificio privilegiato, nonché processi di abbandono “a macchia di leopardo”, con sequenze di riusi, stoccaggio dei materiali e rioccupazioni.

SMMaddalena facciataL’attività della Cattedra di Archeologia Medievale e del nascente Centro di Documentazione dei Villaggi Abbandonati della Sardegna è poi proseguito con indagini territoriali che hanno riguardato singoli villaggi (Ardu nella curatoria di Flumenargia, Orria Pithinna in Anglona, Taniga in Romangia, Tudera in Nurcara) o comprensori geografici (la curatoria dell’Anglona, i territori comunali di Chiaramonti, Martis, Suni, Siligo, la valle del Silis nella Romangia, la media valle del Rio Mannu nella curatoria di Flumenergia), inseriti in progetti di ricerca o trattati in numerose tesi di laurea.

2777_1085252944835_1631748517_178133_5942002_sGli obbiettivi primari di tali ricerche sono volti non solo ad una più puntuale conoscenza e definizione della tematica dei villaggi abbandonati ma mirano anche a raggiungere un grado di tutela dei siti rurali, sempre più spesso minacciati da lavori agricoli e di espansione periferica dei centri abitati, sensibilizzando le Amministrazioni comunali e l’opinione pubblica, spesso disinformata riguardo l’esistenza di un così importante patrimonio storico-archeologico.

Nota. Le fotografie mi sono state inviate dagli autori dell’articolo, mentre la penultimaè di Carlo Moretti, la foto dell’olio su l’immaginario castello di Chiaramonti (1345-1600) è del redattore.

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5 Gennaio 2010 - Categoria: eventi culturali

PRIMU CUNCURSU LITERARIU GIOVANILE “TZITADE DE THATHARI” a cura di Domitilla Mannu

images-6Dae tempus meda su Prof. Nigola Tanda insistit a proe de sa promòvida de prèmios de literadura in limba sarda,su sou est unu cumbinchimentu chi punnat a fàghere a manera chi sas generassiones noas pratighent sa limba in modu fitianu, mirende a s’impreu de una limba culta e annoada e massimu a totu cun sa matessi dignidade de sas àteras. S’ispera de chie est impignadu in custa cumbata est propiu cussa, e in cust’àndala est incaminadu su traballu de s’Assotziu Culturale Pro no ismentigare, chi s’annu passadu at ammaniadu su I^ Cuncursu Literàriu Giovanile Tzitade de Tàtari, gia in su 2008 cun su Presidente Nino Fadda aiat promòvidu sa I^ Rassigna Literària Giovanile. Sa premiassione s’est fata su 19 de Nadale in su salone de sos Vigiles Urbanos de Tàtari, sa giuria fit cumpònnida dae Giuanne Fiore, Nino Fadda, Antonello Bazzu, Istevene Arru e Domitilla Mannu. Devimus torrare gratzias a sa Presidente sa Prof.ssa Mariantonia Fara chi nos at dadu sa possibilidade de publicare sas poesias, chi sunt finas imprentadas in unu libereddu contivizadu dae s’Assotziu.

MENZIONE D’ONORE A: “ SOS ISTEDDOS “ di Irene Ledda

Assoc. Culturale Elighes Uttiosos – Santu Lussurgiu

Motivazione

Dalla visione contemplativa del cielo stellato che nella notte inonda di luce il villaggio, scaturisce feconda e sconfinata fantasia che fa immaginare dietro le stelle un mondo di dolci e caramelle. Si tratta di un volo soave e delicato che la poetessa dispiega nel firmamento con tanta semplicità e purezza di cuore. L’armonia del verso completa un piccolo capolavoro che può diventare grande, se alimentato dall’esercitazione poetica continua e costante.

images-7SOS ISTEDDOS

Lampiones pitticos e lughentes

in su chelu

appressan

sa idda

in sa notte.

Los abbaido,

ne esso a fora

in d’unu munnu de lughe.

Pentzo ca a segus de sas istellas

due siat unu munnu

de druches e caramellas.

LE STELLE

Piccoli fari luminosi

nel cielo

accolgono

il paese

nella notte.

Le guardo,

emergo

in un mondo di luce.

Penso che dietro le stelle

ci sia un mondo

di dolci e caramelle.

MENZIONE D’ONORE A: “ LA PUPPIA MEA “ di Pamela Sini – Classe 3^

Scuola primaria di Sedini

Motivazione

Con dovizia di particolari, sentimenti e comportamenti ci viene presentato l’idilliaco e virtuoso rapporto di una bambina con la propria bambola. Personificando il giocattolo con un’operazione di indubbio effetto affettivo, la protagonista intende surrogare la mancanza di un fratellino o sorellina. In fondo, dopo quello genitoriale, la bambola rappresenta il primo approccio sociale capace di vincere la solitudine. In stile recitativo, fa capire bene quanto sia importante una tale relazione evolutiva e primaria. E questo sforzo è da premiare anche in termini poetici.

LA PUPPIA MEA

images-8In casa eu sogu figliola sola

No aggiu a nisciunu

Chi mi fozzia compagnia

Po chiltu aggiu una beddha puppia

Chi mi fazi da sureddha e mi consola.

Cun iddha eu zi bassu l’ora

La faeddhu e la vozzu giugà,

a volti, eu sogu la mamma e

iddha la figliola e

alzu li bozi po mi fa ilcultà.

Candu fozzu la maltra

Iddha è in ilcola

Iltazi attenta e no po mancu piulà.

images-9Cun iddha mai eu no mi breu:

fazi sempri solu lu ghi vogliu eu!

LA BAMBOLA MIA

In casa sono figlia unica

Non ho nessuno

Che mi faccia compagnia

Per questo ho una bella bambola

Che mi fa da sorella e mi consola.

Con lei io trascorro l’ora

Le parlo e la faccio giocare

A volte, io sono la mamma e

Lei la figlia e

Alzo le voci per farmi ascoltare.

Quando faccio la maestra

Lei è a scuola

Sta attenta e non può neanche pigolare.

Con lei io non litigo mai:

fa sempre tutto ciò che voglio io.

MENZIONE D’ONORE A: “ S’ISPIJU “ di Carlo Nuvole – Scuola Media n. 3

Via Monte Grappa – Sassari

Motivazione

Ecco la descrizione realistica dell’insostituibile funzione di quell’oggetto prezioso che è lo specchio. La capacità che esso ha di mettere a nudo pregi e difetti, umori e sensazioni, cade sotto la chiara consapevolezza del poeta che dimostra una maturità, forse, superiore all’età. Colpisce la profondità dei concetti e dei valori, proprio in quanto riferiti ad un ragazzo. L’incipiente passione per la poesia fa ben sperare nel progressivo miglioramento.

images-10S’ISPIJU

S’ispiju est unu bellu inventu

chi ti narat sa veridade

mancari non sies cuntentu.

Isse est abituadu, severu a zudigare.

Si ses allegru ti mustrat bellu,

si ses annutzadu feu ti bies

e tue no apretias sa sinzeridade.

Isse faulas non t’nde narat,

comente ses fatu ti lu dichiarat

e ti faghet arrennegare

si su difetu ti cheret mustrare.

Totu ti che ponet in contu,

nemmancu sa farfarutza

ti nde cheret iscontare.

Cara costat sa veridade

e, a mala gana, la deves atzetare

mancari, a bortas,

la cherfas refudare.

MENZIONE D’ONORE A: “ CHITERRA” di Marco Pistidda – Classe 1^ -B

Scuola Media – Thiesi

Motivazione

Simpatica rappresentazione dell’effetto chitarra, sotto forma di questionario a domanda e risposta del medesimo soggetto-poeta, a tratti ripetitivo. E le risposte sembrano talmente ovvie, scontate e banali, se non ci fosse stata una chiusura del componimento così bella e sentita da trasmettere vera “emozione”, sempre inesauribile. Poesia degna di nota per la sua originalità!

images-11CHITERRA

Sa chiterra ite faghet?

Sonat!

Ite faghet?

Sonat!

E sas cordas?

Trement!

E sas cordas?

Trement!

Sa manu manca

Premet,

istrisciat …….

sa mano dresta

carignat

sas cordas

ite faghet sa chiterra?

SonatI

Un emozione

Cantu durat?

Pro sempre!!

E no sensat mai.

MENZIONE D’ONORE A: “ TRISTESA “ di Ilaria Barracu – 2^ media

Assoc. Culturale Elighes Uttiosos – Santu Lussurgiu

Motivazione

Il componimento si apre con cinque versi formati da cinque verbi che sono delle vere e proprie sferzate. Già questo denota piena maturità e consapevolezza fuori dal comune. La poetessa si pone l’interrogativo sulle cause dei comportamenti incivili, offensivi e talvolta delinquenziali di certi giovani. E le risposte dubitative che ella offre sono verosimilmente giudiziose e appropriate, ma soprattutto pregne di profonda comprensione, lungi dal ricercare giustificazioni. Condivide, infine, la loro infelicità con tanta tristezza. Ecco un animo nobile! Buona stoffa, tutta da confezionare in termini poetici.

images-12TRISTESA

Furan,

segan,

imbruttan,

distruen,

offennen…

Puite?

Ite mancat a custos pitzinnos?

Forzis nemos los cheret bene;

forzis nemos los at educados,

forzis su babbu e sa mama non sun presentes,

forzis…. Non connoschen sa cuntentesa

e deo proo tanta tristesa!

TRISTEZZA

Rubano,

rompono,

imbrattano

distruggono

offendono…

Perché?

Cosa manca a certi ragazzi?

Forse nessuno li vuole bene,

forse nessuno li ha educati,

forse i genitori sono assenti

forse… non conoscono la gioia

ed io provo tanta tristezza!

MENZIONE D’ONORE A: “ UNA PITZINNA OE “ di Serena Maresu – 3^ media

Classe 3^ – B – Thiesi

Motivazione

Tratta un tema di estrema attualità: essere o apparire. La poetessa sostiene che, soltanto non dando fastidio ad alcuno e presentandosi esteriormente ordinata, avvenente e spiritosa, si è apprezzati dagli altri. Poco importa essere interiormente depositari di valori e di virtù. In quest’ultima categoria rientrano le ragazze destinate a soffrire di solitudine, come la poetessa che si vuole identificare con lo pseudonimo “sola”. Può essere una teoria valida? Troverà consolazione nella poesia costantemente esercitata?

images-13UNA PITZINNA OE

Una pitzinna oe est

bella,

alta,

bene bestida,

s’abaidat in giru,

cun oju disincantadu,

su mundu no l’azuat,

li preguntat solu

de no essere pesante,

de essere una pantasima,

una chi no dat fastidiu

a babu e a mama e a niunu.

Una pitzinna oe

no at cumpanzas,

si contat solu

si cumparit a s’oju anzenu

bella,

ispiritosa,

cun pagas ideas bonas,

s’importante

no est

su chi pensas,

ma su chi cherent dae a tie.

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4 Gennaio 2010 - Categoria: eventi culturali

PRIMU CUNCURSU LITERARIU GIOVANILE “TZITADE DE THATHARI” a cura di Domitilla Mannu

images-2Dae tempus meda su Prof. Nigola Tanda insistit a proe de sa promòvida de prèmios de literadura in limba sarda,su sou est unu cumbinchimentu chi punnat a fàghere a manera chi sas generassiones noas pratighent sa limba in modu fitianu, mirende a s’impreu de una limba culta e annoada e massimu a totu cun sa matessi dignidade de sas àteras. S’ispera de chie est impignadu in custa cumbata est propiu cussa, e in cust’àndala est incaminadu su traballu de s’Assotziu Culturale Pro no ismentigare, chi s’annu passadu at ammaniadu su I^ Cuncursu Literàriu Giovanile Tzitade de Tàtari, gia in su 2008 cun su Presidente Nino Fadda aiat promòvidu sa I^ Rassigna Literària Giovanile. Sa premiassione s’est fata su 19 de Nadale in su salone de sos Vigiles Urbanos de Tàtari, sa giuria fit cumpònnida dae Giuanne Fiore, Nino Fadda, Antonello Bazzu, Istevene Arru e Domitilla Mannu. Devimus torrare gratzias a sa Presidente sa Prof.ssa Mariantonia Fara chi nos at dadu sa possibilidade de publicare sas poesias, chi sunt finas imprentadas in unu libereddu contivizadu dae s’Assotziu.

CLASSIFICA POESIE E MOTIVAZIONI

SEZIONE A – SCUOLA DELL’OBBLIGO:

PRIMA CLASSIFICATA: “ SU CHELU “ di Ilenia Sechi

Scuola primaria statale – Bessude

Motivazione

Un ermetismo efficacissimo produce due virtuose pennellate dense di luce e calore. Miracolo della natura che, attraverso i prodigi del sole personificato (ingiogatzadu), dalla fantasia di una ragazza sviluppa ed esalta la bellezza dei fiori. Sembrano manifestazioni scontate e banali che,tuttavia, viste con lo sguardo di un poetessa in erba assumono una carica di lirismo tutta particolare e meravigliosa.

images-3SU CHELU

In chelu lampos grogos

atzendent sa lughe a sos fiores.

E daghi ispalatat

su sole ingiogazadu

los iscaldit

cun rajos de fogu.

SECONDA CLASSIFICATA: “ SA ‘INNENNA “ di Elisa Guspini – 4^ elementare

Assoc. Culturale Elighes Uttiosos – Santu Lussurgiu

Motivazione

Agli occhi di questa poetessa la vendemmia costituisce uno spettacolo che, forse, molti bambini di città non conoscono dal vivo. Per fortuna i coetanei dei nostri piccoli villaggi, dotati di uno spiccato spirito di osservazione, riescono a descriverla con particolare sensibilità. Ed ecco la ricchezza dei colori, l’ordine e dirittura dei filari simili a soldati in rassegna, la bramosia della raccolta, il vociare allegro dei bimbi e dei zelanti vendemmiatori. Ma soprattutto, la carezza finale del vento sulla pelle, a coronare un’esperienza indimenticabile dai connotati di vera poesia.

images-4 SA INNENNA

Filares ruiazzos, grogos, ildes

erettos comente soldados.

Trones cottos

chi invitan a los leare.

Intenno tzirrios allegros

de pitzinnos,

oghes de omines

chi prenan sas pischeddas

de aghina

e su sulidu de su entu

mi carignat sa pedde

LA VENDEMMIA

Filari rossicci,gialli, verdi

dritti come soldati.

Grappoli maturi

che invitano a prenderli.

Sento grida allegre

di bambini,

voci di uomini

che riempiono i cesti

di uva

e il soffio del vento

mi accarezza la pelle.

TERZA CLASSIFICATA. “ NADDALI “ di Aurora Finà – 5^ classe

Scuola primaria – Sedini

Motivazione

Per tradizione è risaputo che il Natale infiamma tutti i cuori di buoni propositi e auspici.Un sentimento d’amore universale sgorga spontaneo dal cuore di questa giovanissima poetessa, con una particolare attenzione verso i bambini più sfortunati, non trascurando il richiamo al grande valore della pace su questa terra, spesso compromessa.

Meritevole il tentativo di cimentarsi in rima, in una forma del tutto personale che col tempo, perseverando, potrà dare frutti ancora più apprezzabili.

NADDALI

images-5Naddali è la felta di tutti li steddi,

di ghissi bianchi e di ghissi nieddi.

A manu a manu in un giru tundu,

tutti li steddi di chistu mundu.

Sutta all’ alburu di Naddali

vi so tanti beddi rigali,

chi eu volaria rigalani

a tutti li steddi chi stani mali.

I la cima di l’alburu di Naddali,

la Stella Cometa,

selvia a chissi mali

po truà la justa meta.

Si è veru chi a Naddali semmu tutti più boni,

chista poesia la dedichiggiu a chissi passoni

palchi innantu a tutta la terra

vi sia solu la pazi e no più la guerra.

Boni felti a tutti ganti,

a chissi nieddi e a chissi bianchi.

NATALE

Natale è la festa di tutti i bambini,

di quelli bianchi e di quelli neri.

A mano a mano in un giro tondo

tutti i bambini di questo mondo.

Sotto l’albero di Natale

ci sono tanti bei regali,

ed io vorrei regalarli

a tutti i bambini che stanno male.

Sulla cima dell’albero di Natale

La Stella Cometa,

serve a tutti i cattivi

per trovare la giusta meta.

Se è vero che a Natale siamo tutti più buoni

questa poesia la dedico a quelle persone,

perché in tutta la terra

ci sia solo la pace e non più la guerra.

Buone feste a tutti quanti

a quelli neri e a quelli bianchi.

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