Accademia sarda di storia di cultura e di lingua

Elegia in morte di Pallino di Ange de Clermont

 

Pallino (2005-2015)

Aih, Pallin, micio lucente e nero
Che per anni hai reso felice la mia vita
Correndo tra gli arbusti forte e fiero
Mi hai fatto sempre più l’anima ardita.

Di giorno addormentato sul divano
Di notte andavi a caccia al chiar di luna
E quante volte t’ho dato una mano
Quando ti negavan di varcar la cruna.

Quando passavi sopra gli alti muri
Avevi il portamento d’un sovrano
I passi e i voli eran sempre sicuri
E gli altri gatti si rodevano invano.

Gli atei, agnostici e razionalisti si lamentano di vivere in un’Italia cattolica e miagolano come gatti. Nei paesi islamici sarebbero spazzati via. In Italia vorrebbero spadroneggiare.

Questa volta  la congrega  degli atei, agnostici, razionalisti sono andati a miagolare all’Espresso, parlando dei soprusi che sono costretti a subire, secondo loro, in Italia che vorrebbero far diventare un paese perfettamente adatto a loro. Oh quanti soprusi poveretti! Ad esempio, promuovono i cosiddetti sbattezzi e la chiesa accoglie le disdette, ma forse vorrebbero un premio di consolazione? Fanno una propaganda bolsa e irriverente in un paese generalmente cattolico e vorrebbero ponti d’oro? Sicuramente vorrebbero dare lo sfratto ai parroci, ai cappellani militari, ai professori di religione e a cento altre istituzioni, pensate, “cattoliche”. Io mi chiedo, ma questi soggetti dal cervello affaticato, per usare un termine banale, dove credono d’esser nati?
Un’esigua minoranza della comunità nazionale vorrebbe imporre alla maggioranza una condotta estranea alla storia e alla cultura italiana. Nessuno li riprende se decidono di non credere più in Dio, se decidono di comportarsi da agnostici, di darsi il titolo abusivo di razionalisti, ma penso che tanto meno dovrebbero agitarsi contro i credenti  per questo.

Questo pusillus grex dovrebbero studiare un pò la storia di questa nazione e cercare di capirci qualcosa e poi invece di piagnucolare per i continui soprusi si dedichino all’ippica, badando sempre che non si tratti di un cavallo benedetto da qualche cappellano del maneggio. Se invece vogliono il martirio emigrino, sono liberi di farlo, nei paesi islamici o magari in Francia o in Belgio, ma anche in Olanda,(lì nessuno darebbe loro attenzione) in Italia sono nati per sbaglio, questa non è la loro nazione o almeno quella che vorrebbero. L’ultimo consiglio sarebbe quello di avere pazienza, quando fra dieci secoli avranno catturato alle loro idee tutta l’Italia, finalmente potranno vivere in pace, ma c’è da giurarlo finché non incontreranno il loro mentore.

I tre giorni della merla di Maria Sale e di Antonio Meloni in lingua sarda

Amus dimandadu a sa poetessa de Tzaramonte su contu subra sas tres dies de sa maerula

E su matessi amus fattu a Antoni Melone, un amigu che nos at regaladu ateros contos.

Los pubblicamus umpare.

De Antoni Melone.

Sa temporada

Antonio Meloni

Sas ultimas dies de ‘Ennalzu sunt istadas sempre dies de tempestas e sos pastores l’ischint, ca onzi annu l’iscumbatant. Una sera in su monte Russu si vit posta una temporada de nie e bentu chi pariat un’inferru. In sa pinneta passaiant totu sos pastores chi tramunaiant su bistiamine dae sa montagna a sa basciura.

Babbu aiat postu su bistiamine a su siguru, cando s’intendeit unu sonazu de picorolas aculziendesi: un’ama de alveghes e addaisegus unu teracheddu chi las truvaiat, si distinghiant in mesu a sos furiones impastados cun fiocos de nie. Babbu nde apeit dolu e lu inviteit a intrare a sa pinneta inue b’aiat unu bellu fogarone in sa ziminea. Li fateit ponnere su bestiamine suta sos alvures de elighes, truncheint paritzos romos pro assidare sa roba, ca fit famida. Cando su teracheddu ideit su fogu subitu si li ponzeit a tuturu pro s’iscaldire e s’asciutare. Mandigheint umpare,mele cun regotu. Babbu cando ideit su giovanu pius trancuillu li neit: –Pruite ti ses postu in caminu cun custa temporada? Su padronu tou no l’ischit chi custas dies sunt sas dies pius malas de s’annu? L’at nadu puru su Ciaraballu e poi bastat de poner mente a su diciu, chi narat: Frealzu, Frealzu, imprestami duas dies, pro faghere bentu e nie a custu alvegalzu.

Su piciocu,contentu de s’aere isfrancadu una note de tempesta, si drommeit aculzu a su fogu e s’incrasa, cando s’aera fit unu pagu ispannada, continueit a truvare sa roba a sa basciura

 Sas dies imprestadas de Maria Sale

Maria Sale

“Bennalzu si faghet intender a sas dies imprestadas”, naraiat babbu e gai rispondian matessi sos omines campagnolos chi hapo connotu de su tempus sou.

M’ammento su contadu chi naraiat e de comente fit istadu su fatu chi ‘Ennalzu s’haiat imprestadu duas dies da-e su mese de Frealzu.

Est fatzile chi babbu b’esseret annatu infiorizamentos de fantasia sua pro illongare s’arrejunu ma, sos contados sun contados propriu ca donzunu bi podet misciare su chi cheret chentza perigulu de esser tzitadu pro haer infamadu calcunu.

Su contadu naraiat chi

“Ennalzu , in su tempus antigu, fit de 29 dies.

Una ‘olta feteit tempus bonu totu su mese chi pariat d’essere già in Beranu.

Unu pastore, cuntentu de su pasculu ‘onu chi b’hait in sas tancas suas feteit una faeddada iscabada nende: “ocannu est comintzadu deretamente cun su ‘Eranu, Bennalzu ch’est cabuladu e-i s’Ierru che contat fora”.

Bennalzu s’arrabiet meda e luego andeit a domo de Frealzu, chi in cussos tempos fit longu 30 dies, e li dimandeit: “Frealzu, prestami calchi die/ chi hapo de fagher nie/ de fagher nie e fiocca / e donzi arveghe li occa / a su pastore limbùdu / chi torret pedend’agiudu”.

Frealzu li presteit duas dies e Bennalzu lestru fetei t fioccare gai meda chi ficheit su nie altu cantu sos muros .

Su pastore no podiat bessire mancu da-e domo e li morzein tottu sas arveghes.

Da-e tando Bennalzu hat 31 dies e Frealzu est restadu de 28 dies ca Bennalzu no l’hat mai torradu sas duas dies chi s’haiat imprestadu.”

Naraian, però, chi Frealzu si siet offesu cun Bennalzu e, tempus apoi, si siet vendicadu furendecheli sa muzere.

Paret chi la tenzet cuada e bessat cun issa solu sas dies de Carrasciale, ambos duos bene mascarados.

Bennalzu andat donz’annu a la chilcare in tottu sas festas de Carrasciale ma, in mesu a tottu sas mascaras, no est ancora resessidu a la connoschere.

Leggi tutto

Corsi e ricorsi storici: Putin come Hitler di Ange de Clermont

I Russi occupano la Crimea e si “mangiano” un pezzo d’Ucraina. Non soddisfatti del boccone, si mangiano anche parte dei territori di confine sempre dell’Ucraina. Le sanzioni dell’Ue finiscono per danneggiare più l’Italia che gli altri soci europei. Putin si è indispettito per il patto in preparazione tra l’Ue e gli Usa e vuole saziare la bramosa canna per il digiuno a cui è sottoposto. Era  proprio il caso di isolare la Federazione Russa cercando di attirare in parte Ue l’Ucraina, mettendo a rischio la pace con quest’orso feroce, cadutoci ai piedi nell’89? Che cosa bolle nel cervello di questi soci europei? Mi chiedo se  ne valeva la pena creare questo squilibrio? Un’Europa priva di valori fondanti, priva di unione politica, con la sola ammucchiata dei portafogli e con i tedeschi che rialzano la cresta. Un’Europa priva di  un esercito sia per difendere  i confini sia per difendersi in caso di guerra. Putin questo lo ha capito e comincia a mangiarsi ora questo ora quel territorio in una partita a scacchi in cui i Russi eccellono.

La miseria italiana: un parlamento rissoso che non vuole riforme, che ci costa l’occhio della testa, alla portata di criminali musulmani che dalla Libia cercano di minacciarci. Che cosa aspettiamo che ci spediscano missili e che con un’efferata tratta di uomini ci invadano senza sapere nemmeno quanti di questi migranti sono davvero bisognosi e quanti sono spediti dai criminali musulmani. Non c’è da stare tranquilli. Aspettiamo che anche questi criminali dello stato islamico si mangino la Sicilia e la Sardegna e poi si vedrà. Sarebbe da stolti continuare a lamentarci con gli altri europei benestanti ai quali dell’Italia non importa un fico secco.

“Marantoni” de Mauru Maxia sa ‘lettura’ de Maria Sale

Maria Sale

L’hapo legidu cun piaghere mannu su liberu de sos contos de  Marantoni, su giaju ‘e Mauru Maxia.Contos de sa vida sua chi si miscian cun sos de tota sa familia e de chie l’hat connotu.

Contos cun passazos cabales a sa vida de babbos e de giajos nostros,  sa vida difitziele, fintzas in sas cosas chi oe no han pius importantzia, ma chi, propriu cussas,  nd’hat fatu vidas istraordinarias.
Bonos pensamentos, sacrifitziu, sabiesa, coraggiu e intelligentzia manna.
Cosas  chi  Mauru nd’hat  accabidadu da-e sende minore. E bonu melèdu hat apidu in sa pensamentada de  los torrare a  bida cun sa ‘oghe  de su giaju, mancari inzomendebi fantasia e bideas sua, ma inzevinende a siguru  sos sentidos e bideas chi hat tentu su giaju sende iu.
Faeddos  e bisos chi podet  bogare a lughe solu unu nebode chi hat connotu  a fundu  su giaju sou.
E si, a vint’annos da-e sa morte, los hat cherfidos mustrare a car’a mundu b’est   giara s’affressione manna chi hat ligadu giaju e nebode.

Mauro Maxia

E si,  Mauru,  b’est  resessidu  fatendelu  in sa faeddada nadìa ‘e su giaju, cheret narrer chi sas arrejonadas de su giaju li sun imbaradas iscritas in coro e mente cun literas chi su tempus no iscolorit.
Unu lorumu de cosas bene inzomadas inue sa trama paret trunchendesi, cando passat da unu contu a s’ateru, ma inue  invece sighit cun boghe limpia  mustrende s’intritzu ‘e sa vida.
M’est parfidu guasi de intender sa ‘oghe de tiu Marantoni cun sa faeddada e-i su tragiu geniosu.
Sò torrada minore, cando intendia contos, de  vidas passadas, diventados contados.
Sa  zenerassione de babbos e giajos nostros fin, da-e pius a mancu,  omines chi  faeddaian meda, chi lis piaghiat a si “raccontare”, fin liberos abertos inue si legiat sa vida insoro e s’imparaiat a iscrier sa nostra.
E duncas, podet parrrer  chi su contu no siat nudda de ispeciale, ca est su contu de una familia che tantas, su tribagliu, su sacrifitziu, su dolore, s’amore chi mudat cun s’edade ma no sessat, sos
cumponimentos de una vida giusta, s’impastu bene dosadu chi tenet umpare sas pedras de domo. Ma cale sienda pius manna!
S’anima de totu su chi hat iscritu Mauru est su faeddare, ca tiu Marantoni si fit fatu connoscher da-e sos nebodes, no da-e cando issos sun naschidos, ne da-e cando issu est bennidu a Pejfugas ma  da-e tempos innanti ch’esseret naschidu issu e-totu, ca lis haiat mustradu tota sa raighina de sa zenerassione sua.
Cosa  chi como  non  sutzedit  piusu, sos  giajos de oe no han tempus de arrejonare a longu cun sos nebodes; lis  regalan  sa  “ pleistescion” e gai faeddan cun sos pupatzos chi bi faghen mustriàcas, ma tra issos no si connoschen piusu, hamus perdidu s’usu de su faeddu. A dolu mannu!
Chie hat capatzidade e ammentos balidos diat dever fagher che Mauru, podet esser mediu pro ardiare custu tempus fatu de irmentigu chi semus vivende e pro nos intregare in vidas benidoras. E, in issas, restare ‘ios nois puru, a pustis mortos.

Bravu Mauru e milli grascias pro m’haer fatu nadare ind’unu mare de ammentos chi, sun sos suos, ma mi  sò ‘ida deo, ind’unu sonnu bellu de ateros tempos.

Mi si cumpiago meda cun Mauru Maxia pro su liberu sou “Marantoni”.

La “sorte” degli esposti di Cristina Sotgia

1) Lo stato di salute dei trovatelli.

Nei primi decenni dopo l’unità d’Italia l’assistenza all’infanzia abbandonata, in ambito nazionale, veniva migliorata attraverso nuove misure ritenute più incisive per fronteggiare il costante aumento delle esposizioni e, soprattutto, della mortalità infantile.

Una di queste misure riguardava l’abolizione della ruota[i] e la sua sostituzione con un ufficio di consegna nel quale si doveva fare dichiarazione dell’origine del bambino, delle condizioni e delle modalità del suo affidamento all’istituto.

I figli legittimi non venivano più accolti e la beneficenza pubblica si restringeva solo agli illegittimi, dichiarati tali esplicitamente, e ai bambini abbandonati.

Tuttavia, la soppressione della ruota non era generale, in quanto nessuna legge in Italia ne imponeva la chiusura . In realtà la sua abolizione avveniva gradualmente e sempre in seguito a deliberazioni isolate delle varie Deputazioni provinciali[ii].

Un altro intervento teso a consentire maggiori possibilità di sopravvivenza agli infanti esposti era costituito dal pronto collocamento dei lattanti a baliatico esterno da parte di tutti i brefotrofi[iii].

Questi ultimi divennero solo un luogo di raccolta momentaneo dei bambini che non venivano più allevati all’interno ma consegnati a balie esterne (per lo più di campagna), pagate dalle amministrazioni degli istituti.

Questo perché il sovraffollamento degli ospizi e la conseguente carenza di nutrici e di attrezzature igienico-sanitarie adeguate erano diventate tra le cause principali dell’altissima mortalità dei bambini assistiti[iv], non solo in Italia ma anche in altre nazioni come la Francia e l’Inghilterra (almeno fino alla fine del XVIII secolo per queste ultime)[v].

Sas dies de sa merula de Mariu Unale de su Monte de Cheja

Messaggi di Maria di Nazareth a tutti e a ciascuno a cura di Ange de Clermont

Per meglio capire il messaggio della Regina della Pace che da 33 anni appare a Medjugorje, un villaggio della Bosnia Erzegovina, ho cambiato il plurale in singolare, il voi, in te. Puoi crederci o no, ma sappi che queste sono parole che vengono dal Cielo, non cento anni fa, ma il 25 gennaio e il 2 febbraio. Tienile nel dovuto conto se ti piace, è una madre che parla, ascoltala sia che tu creda sia che tu non creda. Sentirai un momento di serenità.(A. d. C.)

Messaggio del 25 Gennaio 2015 della Regina della Pace, adattato a ciascun lettore. L’originale è rivolto in seconda persona plurale. Gli altri messaggi li potrai trovare su RadioMaria in internet.

“Caro figlio, anche oggi ti invito: vivi nella preghiera la tua vocazione. Adesso, come mai prima, Satana desidera soffocare con il suo vento contagioso dell’odio e dell’inquietudine l’uomo e la sua anima. In tanti cuori non c’è gioia perché non c’è Dio né la preghiera. L’odio e la guerra crescono di giorno in giorno. Ti invito, figliolo, inizia di nuovo con entusiasmo il cammino della santità e dell’amore perché io sono venuta da te  per questo. Siamo insieme amore e perdono per tutti coloro che sanno e vogliono amare soltanto con l’amore umano e non con quell’immenso amore di Dio al quale Dio ti invita. Figliolo, la speranza in un domani migliore sia sempre nel tuo cuore. Grazie per aver risposto alla mia chiamata.”