“Sos cumandos de mama e sos bagliaroculos” de Anghelu de sa Niéra
A s’ipissa mama mi mandaiat a comporare su tucaru in piatta dae tia Maddalena.
Pro andare in piatta devio passare innanti a su palatu de su dutoreddu in ue abitaiat pure su frade chi fit calonigu. Meda boltas custu monsignore l’incontraio pighende dae cheija. Cando m’abboiait, mi frimmait e mi narriate:
- Narali a mama tua chi ti fetat bennere a chejia, allu chi non bi enis mai. Ammentadi chi si non benis a chejia ti che pijat su dimoniu-
- Bi l’ap’a narrere a mama chi non chrzo chi mi pijet su dimoniu-
- Ah! Ammentadi-aggiughiat- chi su dimoniu est feu e conchi ruju e si non benis a cheja ti che giughet a s’infferru.-
- Comente?-
- Ti che giughet a s’inferru!-
- L’ap’a narrere a mama!-
E custu fit su primu incontru.
S’àteru l’agataio in carrela de s’avvocadu, inue Carolu, Giuanninu e Antonicu giogaiant sempre a bagliaroculos. Deo mi firmmaio a los abbaidare poi mi naraint a ndasa de bagliaroculos e deo aio sempre sas busciacas pienas.
- E tando gioga cun nois Anghelè, mama tua già podet isetare-
E gai incominzaio su giogu, ma gioga chi ti gioga, su giogu non finiat mai e che passaiat s’ora immintighendemi de su cumandu.-
Una die aio bagliaroculos a furriadura e incominzo a giogare e a binchere. Fio cuntentu meda. Non faddio unu tiru. A unu zertu puntu propriu cando fio pesende su enuju pro poggiare sa manu e tirare cun su poddighe e s’indighe su bagliaroculu, m’arrivat custu ciaffu in cara e che fino rutu in terra. Mi giro pro abbaidare e chie ido? Mama ch’incominzat a mi brigare.
-T’apo mandadu a mi fagher tre cumandos: unu dae tia Maddalena, s’ateru dae Tarsilla e su terzu dae ti’ Antoni Pira in Municipiu e tue ti ses postu a giogare a bagliaroculos?
Narami como ite devo faghere. Ogni bolta est gai? Ohi istasera cando recuet babbu tou dae campagna, ti fato mazare comente mai! Ses perri conchinu, torra a domo chi poi faghimus sos contos-
Sos cumpanzos si ch’intraian’in domi issoro e bessit ti Ciccia. Ite b’at coma’-
-Comare mia non nde poto pius de custu fizu gai malu, no lu poto mandare a unu cumandu chi s’incontrat cumpagnia si ponet a giogare e s’immantigat de totu.-
-Comare mia, no lu naredas a mie. S’atera die mando a Tore a leare fae dae tia Pedrutza Saba e non torraiat pius, so essida a lu chircare a l’ischides in ue l’apo agatadu?
In carrela de caserma giochende a imbrestia cun d’uni fiottu de cumpanzos. E sa fae già l’aiat comporada, ma comente l’a posta in terra pro giogare, b’est arrividu s’ainu de tie Peppe Birraldu e a pagu pagu si che l’at mandiga. L’apo mazadu che basolu a su Mulinu de su bentu. Tres dies est istadu in su letu mimulende
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Migali, custu manzanu, si nde fit pesadu chito e s’aiat alluminzadu su fogu, in sa fogulaja manna in mesu sa pinneta.
Migali istaiat in custa pinneta dae sende piseddu e contivizaiat unu fiottu de arveghes pro contu de Antiogu. Fit un’òmine chi aiat connotu paga fortuna, e chi teniat solu sentidos de bonidade, chena malidade peruna.
Ho partecipato, seppure da lontano, alla faticosa redazione del volume I laureati dell’università di Sassari (1754 – 1764) di Gianni Vulpes, con introduzione del Prof. Giuseppe Doneddu e postfazione del Prof. Gian Paolo Brizzi. Faticosa per la mole di informazioni che contiene e per la lunga gestazione archivistica, non certo per l’entusiasmo e la determinazione del suo autore. Non potendo essere presente vorrei però spendere due parole come docente di storia dell’educazione per rimarcarne la notevole importanza del presente lavoro per la storia della nostre Università.
Il testo ci mostra uno spaccato della società sarda del XVIII secolo, in particolare della sua componente intellettualmente più vivace. Dobbiamo alla perizia di Vulpes la preziosa ricostruzione della vita di ogni neo-dottore in relazione alle reti parentali, alle provenienze geografiche alle diverse condizioni sociali. L’autore, credo imbattibile in questo, ha svolto un minuziosissimo lavoro genealogico, basato su uno scrupoloso scandaglio di fonti archivistiche e bibliografiche.
La penultimsultima visita l’Università dopo il pensionamento del febbraio del 2002 è stata il 19 aprile del 2019 allorquando si tenne un convegno sulla Beata Nicoli.
Al termine della serata , non più di due ore, hanno preso la parola il sindaco di Ittir e quello di Uri estimatori dell0autore del libro.
Gianni Vulpes,, I laureati dell’Università di Sassari 1754-1764. Saggi biografici di un ceto egemone. Magnum Edizioni, Sassari, 2025
Ci sono voluti cinque anni, con in mezzo le difficoltà causate dall’epidemia Covid, ma ora lo straordinario lavoro, certosino e appassionato, di Angelino Tedde, già docente dell’Università di Sassari, Andreina Cascioni, docente di materie letterarie e Giovanni Soro, dirigente scolastico, tutti cultori di storia e letteratura, è stato finalmente dato alle stampe. Il libro, intitolato “Donna Lucia Tedde Delitala – Tra sacro è profano” è un saggio che approfondisce le lotte fazionarie a Chiaramonti e Nulvi nel primo Settecento. Un territorio, quello attorno ai due importanti centri dell’Anglona, controllato economicamente dai Delitala prima e in seguito ai matrimoni di questi con la ricca famiglia dei Tedde di Nulvi.
